چرا ماه به خورشید برخورد نمی کند؟                                    

خورشيد و ماه بر اساس حساب در حرکتند آیه ۵ سوره              الرحمن                                                                              

Why do the planets go around the Sun

Some visitors to the Gheens Science Hall & Rauch Planetarium at the University of Louisville in Kentucky recently asked why the planets go around the Sun. Most people take this fact for granted, but the answer involves many interesting ideas and important concepts. I'll touch on a few.

First of all, saying the planets go around the Sun is just another way of saying the planets are in orbit around the Sun. A planet orbiting the Sun is like the moon or a NASA satellite orbiting Earth. Now why does a planet orbit the Sun and not the Sun orbit the planet? The lighter object orbits the heavier one, and the Sun is, by far, the heaviest object in the solar system. The Sun is 1000 times heavier than the largest planet, Jupiter (which also happens to be my favorite planet), and it is more than 300,000 times heavier than Earth (another planet I am very fond of). In the same way, the moon and satellites we launch orbit Earth because they are so much lighter than our planet.

But now we still have the question of why anything orbits something else. The reasons are complicated but the first good explanation was provided by one of the greatest scientists ever, Isaac Newton, who lived in England about 300 years ago. He was very well known when he was alive, being admired by many people for answering some of the most difficult and fascinating scientific questions of his day, but I'm sorry to say his long life generally was not a happy one. I wonder how he would have felt to know that even hundreds of years after his death, he is widely considered to be one of the most brilliant, important, and productive scientists ever to have lived.

Newton realized that the reason the planets orbit the Sun is related to why objects fall to Earth when we drop them. The Sun's gravity pulls on the planets, just as Earth's gravity pulls down anything that is not held up by some other force and keeps you and me on the ground. Heavier objects (really, more massive ones) produce a bigger gravitational pull than lighter ones, so as the heavyweight in our solar system, the Sun exerts the strongest gravitational pull.

Now if the Sun is pulling the planets, why don't they just fall in and burn up? Well, in addition to falling toward the Sun, the planets are moving sideways. This is the same as if you have a weight on the end of a string. If you swing it around, you are constantly pulling it toward your hand, just as the gravity of the Sun pulls the planet in, but the motion sideways keeps the ball swinging around. Without that sideways motion, it would fall to the center; and without the pull toward the center, it would go flying off in a straight line, which is, of course, exactly what happens if you let go of the the same time as they orbit.

آیا نمیاندیشید؟چرا تعقل نمی کنید؟

 

اوست آن كس كه زنده مى ‏كند و مى‏ ميراند و اختلاف شب و روز از اوست مگر نمى‏ انديشيد؟آیه ۸۰ سوره مومنون

 همان كسى است كه شما را از خاكى آفريد سپس از نطفه‏ اى آنگاه از علقه‏ اى و بعد شما را [به صورت] كودكى برمى ‏آورد تا به كمال قوت خود برسيد و تا سالمند شويد و از ميان شما كسى است كه مرگ پيش‏رس مى‏ يابد و تا [بالاخره] به مدتى كه مقرر است برسيد و اميد كه در انديشه فرو رويد .غافر آیه ۶۷

در مکالمه سوره شعرا آیات ۲۳ تا ۲۸ در باره مکالمه  موسی  با فرعون می خوانیم!

فرعون گفت و پروردگار جهانيان چيست (۲۳)

(موسی ) گفت پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است ‏اگر اهل يقين هستید۲۴

(فرعون)به كسانى كه پيرامونش بودند گفت آيا نمى ‏شنويد (که موسی چه می گوید)۲۵

( موسی دوباره)  گفت پروردگار شما و پروردگار پدران پيشين شما ۲۶

(فرعون) گفت واقعا اين پيامبرى كه به سوى شما فرستاده شده سخت ديوانه است ۲۷

 (موسى)گفت پروردگار خاور و باختر و آنچه ميان آن دو است‏ اگر اهل تعقل و اندیشیدن هستید ۲۸

ما آن را قرآنى عربى قرار داديم شاید که بیاندیشید و تعقل نمائید.زخرف آیه ۳

در حقيقت ما كتابى به سوى شما نازل كرديم كه ياد شما در آن است آيا نمى‏ انديشيد انبیاء آیه ۳ 

آمار

تعداد تکرار واژه تعقلون یعنی تعقل می کنید یا می اندیشید بصورت پرسشی در قرآن!آیا تعقل نمی کنید؟چرا نمی اندیشید؟

۲۴ بار

تعداد تکرار  واژه یعقلون به معنی تعقل می کنند و یا می اندیشند ویا آنانی که  اهل تعقل و اندیشیدن هستد.

۲۲ بار

حتی در مورد خود قرآن خداوند گفته است !چرا در این کتاب نمی اندیشید؟

آیا هیچ یک از کتابهای آسمانی این همه بر روی تعقل و تفکر و اندیشیدن تکرار کرده است؟

پس چرا  مسلمانان نمی اندیشند و اگر می اندیشند درست نمی اندیشند؟

بلاشر و مونتگمری وات دو تن از محققانی که بر روی تاریخ قرآن سالها کار کردند و البته نفر نظرات انتقادی هم بر تاریخ قرآن و متن قرآن داشت هردو متفق القول در این کتاب معتقدند !

۱    عربستان یا جاز سابق سرزمین نکبت و نفرین شده ای بود که تبعیض نژادی ،قبیله پرستی، خاندان پرستی بشدت در آن رواج داشت.

۲   حمله ،غارت و چپاول و کشتار طلقات ضعیف که اصل جامعه  را تشکیل می دادند توسط زورمندان و ثروتمندان یک ورزش ملی بود.

۳   فحشاء و دختران و ن زیبا را از قبایل ربودن و به خانه خود آوردن امری عادی و جزء افتخارات ملی به شمار می آمد.

۴   بردگان در حقیقت مردگات بودند که هیچ حقی نداشتند.

۵    هیچ نشانهای از تمدن و علم و دانش بجز شعر و شراب و قمار و نبود.

۶    مردم عربستان و سرزمینشان مابین دو قدرت بزرگ آن زمان یعنی روم و ایران تقسیم شده بو د.

۷    اگر کسی به خدای خالق اعتقاد داشت در ضمن معتقد بود همان بتی که از گل و یا پشکل شتر خود ساخته همه کاره در گاه خداست.

۸   از بهداشت و تمیزی و نظافت خبری نبود.

۹    اتحاد و یکپارچگی معنی نداشت و فقط،قبایل مختلف بودند که همواره با هم در جنگ و ستیز بسر می بردند.

۱۰   ممکن بود کسی مرتکب قتلی و یا ی شود ولی قبیله او می توانست به او پناه دهد و از مجازات و یا پرداخت جریمه برهد.

۱۱   عربها در سر را ه ها بنام مقاعد می نشستند تا با جن ها تماس بگیرند و آنان بگویند تا عربها چه کنند و چگونه زندگی کنند.

۱۲   اوس و خزرج دو قبیله معر وف  در مدینه برای چندین دهه با هم در جنگ بودند.آنان بخاطر جزئی ترین  مسائل بی‌ارزش که حتیاگر در  در مقیاس‌های خود  آن زمان هم بسگجیم  و خود آنان نیز معترف به بی‌ارزش بوددن آن موضوعات  بودند جنگ‌ها و خون‌ریزی‌ها راه می‌انداختند. 

قرآن به تمام مشکلات فوق خاتمه داد و یک سرزمین تقریبا یکپارچه با مردمانی متحد بوجود آورد که خود را برادر یکدیگر می دانستند. بیت المالی بود که همه ثروت از آنجا تقسیم می شد. حتی خلیفه سوم عثمان بخاطر شکایت و اعتراض مردم در همین ارتباط به قتل رسید.یعنی صدای اعتراض بلند می شد و مردم حق حرف زدن داشتند‌.

کتابهای عرب قبل از اسلام نوشته سالم عزیز و کتاب کهانت قبل از اسلام نوشته توفیق فهد و کتابهای تاریخ طبری و واقدی و ابن هشام اطلاعات لازم را در اختیار خوانندگان می گزارد.

این که کتابی یا مطلبی و یا نوشته  ای را در جا بپذیریم و یا رد کنیم مهم نیست!بلکه مهم آن است که چقدر از آن نوشتار می دانیم.دادستانی که پرونده ای در دست دارد اگر منصف باشد ابتدا خود پرونده را خط به خط که هیچ بلکه واژه به واژه خوانده و در مورد انان می اندیشد به عقل ووجدان و اطلاعات خود رجوع نموده همه شواهد را در نظر می گیرد و سپس نظر می دهد.می فرمایید خیر!من اینجا صد پرسش در مورد قران و از متن خود قرآن مطرح می کنم. هر بار ده پرسش! و منتظر پاسخ می مانم.اگر پاسخ صحیح و یا نادرست ولی مودبانه که نشان از انسانی با فر هنگ و شعور داده شود با نام و آدرس در اینجا درج میکنم.ولی مطمئن هستم که ۹۹ در صد بخصوص از نسل جوان و حتی جوانان مسلمان که قران را قبول دارند از محتوی اصلی قران بی خبرند.می گویید این طورنیست؟خوب شروع می کنیم،

۱   چهار قوم و گروه برتر از نظر قرآن کدامند؟

۲   جهان بر اساس دو ویژگی و پارامتر علمی خلق شده آن دو پارامتر کدامند؟

۳   اما م به چند معنی در قران به کار رفته است؟

۴   کار نیک در قران به دو گروه تقسیم شده قلابی و مجازی و حقیقی آن دو کدامند

۵    مشکل فیزیکی زمین از نظر قرآن چه چیزهای هستند که آنرا تهدید می کنند؟

۶    زن از دنده چپ  مرد خلق شده یا راست؟

۷    ارزش کار نیک مرد از نظر قران چند برابر کار نیک زن می باشد؟

۸     فرمول تغییر انسان طبق قرآن در چیست؟

۹     بد یمنی انسانها و بخت بد آنها در کجاست؟

۱۰    چه کسانی از پیامبری و امامت محرومند؟

سرنوشت ابولب

به نام خداوند رحمتگر مهربان

بريده باد دو دست ابولهب و مرگ بر او باد (۱)

دارايى او و آنچه اندوخت‏ سودش نكرد (۲)

بزودى در آتشى پر زبانه در آید(۳)

و زنش آن هيمه‏ كش [آتش فروز] (۴)

بر گردنش طنابى از ليف خرماست (۵)

سوره مسد چهارمین سوره قرآن بر حسب تاریخ نزول

این سوره نهایت خشم پرودگار را بر یکی از بی رحمترین و بی ادب ترین دشمنان پیامبر اسلام و قرآن گزارش می کند.خداوند به وضوح ضربتی بر دست های او با آیات خود فرود اورده است.

اما او که بود؟

از مزاحمان و مشرکان درجه یک پامبر و قرآن ابولهب و برای رسیدن به اهداف پلید خود، طوری بر روی جاهای بلند می‌ایستاد تا همه او را ببیند و آنگاه عربده می کشید و می گفت!
ای مردم! هر کس مرا می شناسد که می‌شناسد؛  هر کس هم که نمی‌شناسد بداند  من عبدالعزی ابولهب ابن عبدالمطلب، عموی محمد هستم و محمد را تکذیب می‌کنم؛ بهوش باشید تا این مرود شما را فریب ندهد. من می‌گویم که او دروغگوست. ا و دروغ می‌گوید که خدای یگانه‌ ای و و معاد ی وجود دارد. در ضمن ا و ادعامی کند که پیامبری از جانب خداست و این که قرآنی هم دارد !»؛
ابولهب جسارتی نیز می کرد و هرگاه به پیامبر تو هین می کرد سنگی به سمت پیامبر پرتاب می کرد . بچه های کوچه های مکه هم چون پرتاب کردن سنگ توسط ابولهب را دیده بودند آنان نیز به پیامبر خدا سنگ پرتاب می کردند.
زمانی که پیامبر مکه را فتح کرد ابولهب مرده بود ولی آن بچه ها که دیگر جوان و نوجوان بودند همراه با همه مردم مکه مورد عفو و بخشش قرار گرفتند. حتی هند جگر خوار مادر معاویه و ابو سفیان همسر او!
همسر ابو سفیان معروف به مادر جمیل خواهر ابوسفیان و هردو از دشمنان در جه یک قران و اسلا م و پیامبر بودند.

چرا کنیه اش را ابولهب یعنی پدر اتش گدارده بودند ریشه در فر هنگ جاهلیت اعراب دارد و بعض بر این باورند که این لقب را خداوند به داده است.البته  فهد به معنی یوز پلنگ است و نام شاه سابق عربستان بود.

اما چه بر سر ابولهب آمد؟

ابولهب، پس از ان که شنید مشرکان در جنگ بدر شکست خوردهاند شنیدن پس از ۷ و  یا۹ روز بر اثر بیمارى پوستى عفونی و بد بو  درگذشت. فرزندانش از ترس آن که مرض پدرشان که همراه با بوی بدی بود از جنازه او خود را دور نگاه می داشتند و حتی در نهایت خفت و خواری او را در بخش بالایی  مكه که گویا دور از مناطق مسی آن زمان بود  كنار دیوارى نهاده و از دور بدون آن‌كه انرا لمس کنند بر او آن قدر سنگ ریختند تا مدفون شد.

ابن‌بطوطه در سفرنامه خویش از قبرى در بیرون مكه یاد مى‌كند كه منسوب به ابولهب بود و مردم بر آن سنگ مى‌زدند. ابن‌جبیر از دو قبر در سمت چپ باب العمرة خبر مى‌دهد كه مى‌گفتند: از ابولهب و همسرش ام‌جمیل است. نسل ابولهب از طریق فرزندانش ادامه یافت. دو پسرش عتبه و معتب در فتح مكه به دعوت پیامبر مسلمان شدندو در حنین از ثابت قدمان به ‌شمار آمدند.

 تا می توانید سفر کنید !

یکی از ویژگیهای شگفت انگیز قرآن تشویق انسانها به سیر و سفر است.گویی خداوند که خود نیاز به هیچ حرکتی ندارد میل مبار کش بر این است که بندگان او اهل سیر و سفر و آنهم در همه کره زمین باشند.اما سیر و سفری که خداوند می خواهد ما  بندگان انجام دهیم بر اساس آیاتش سیر و سفر حکیمانه و معرفت آموزی است. د ر این نوع سفر همه چیز مهم است!سرزمین های ویران شده،سرزمین های آباد شده،تمدن های گمشده ،تمدن های پیدا شده .احتمالا بخاطر دارید که پیکر مومیایی شده رامسس دوم فرعون هم زمان حضرت و در زمان ژسکار دستن برایش پاسپورت صادر شد و با تشریفات خاص در فرودگا ه پاریس در یافت و اسب سواران پلیس پیکر مومیایی او را بدرقه کردند. هدف از این سفر مومیایی بررسی علل رسوبات در برخی از بخشهای پیکر مومیایی بود.

همین چتد روز پیش مسئول بخش مومیایی ها در مصر اعلام نمود که متاسفانه وقتی مومیایی در پاریس بودبخشهایی  ازان و قسمتی از مو های او برداشته شده  و در یک حراج با قیمتهای بالا فروخته شده است. نکته مهم در این ارتباط آیه   سوره   قرآن است که خطاب به فرعون زمان موسی می گوید!ما امروز ب ن تو را نجات می دهیم تا نشانه ای برای مردمان باشد.

آیات ۹۰ تا ۹۲ سوره یونس

فرزندان اسرائيل را از دريا گذرانديم پس فرعون و سپاهيانش از روى ستم و آنان را دنبال كردند تا وقتى كه در شرف غرق شدن قرار گرفت گفت ايمان آوردم كه هيچ معبودى جز آنكه فرزندان اسرائيل به او گرويده‏ اند نيست و من از تسليم ‏شدگانم 

اكنون در حالى كه پيش از اين نافرمانى میکردى و از تباهكاران بودى (۹۱)

پس امروز  بدن تو را نجات می دهیم  تا براى كسانى كه از پى تو مى ‏آيند عبرتى باشد و بى‏ گمان بسيارى از مردم از نشانه‏ هاى ما غافلند (۹۲ سوره یونس)

بنابر این باید در زمین گشت تا حال پیشینیان را دریافت که چه بودند و چه کردند!

در زمين بگرديد و بنگريد فرجام گنه ‏پيشگان چگونه بوده است (۶۹) نمل

بگو در زمين بگرديد و بنگريد فرجام كسانى كه پيشتر بوده [و] بيشترشان مشرك بودند چگونه بوده است (۴۲) روم

بگو در زمين بگرديد و بنگريد چگونه آفرينش را آغاز كرده است‏ سپس [باز ] خداست كه نشاه آخرت را پديد مى ‏آورد خداست كه بر هر چيزى تواناست (۲۰) عنکبوت

بگو در زمين بگرديد آنگاه بنگريد كه فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است (۱۱)انعام

قطعا پيش از شما سنتهايى [بوده و] سپرى شده است پس در زمين بگرديد و بنگريد كه فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است (۱۳۷)آل عمران

آيا در زمين نگشته‏ اند تا ببينند فرجام كسانى كه پيش از آنان بودند چگونه بوده است [آنها به مراتب از حيث تعداد] بيشتر از آنان و [از حيث] نيرو و آثار در روى زمين استوارتر بودند و[لى] آنچه به دست مى ‏آوردند به حالشان سودى نبخشيد (۸۲)غافر

پيش از تو [نيز] جز مردانى از اهل شهرها را كه به آنان وحى میکرديم نفرستاديم آيا در زمين نگرديده‏ اند تا فرجام كسانى را كه پيش از آنان بوده‏ اند بنگرند و قطعا سراى آخرت براى كسانى كه پرهيزگارى كرده‏ اند بهتر است آيا نمى‏ انديشيد (۱۰۹ یوسف

آيا در زمين نگرديده‏ اند تا فرجام [كار] كسانى را كه پيش از ايشان [زيسته] و نيرومندتر از ايشان بودند بنگرند و هيچ چيز نه در آسمانها و نه در زمين خدا را درمانده نكرده است چرا كه او همواره داناى تواناست (۴۴)فاطر

آيا در زمين گردش نكرده‏ اند تا دلهايى داشته باشند كه با آن بينديشند يا گوشهايى كه با آن بشنوند در حقيقت چشمها كور نيست ليكن دلهايى كه در سينه‏ هاست كور است (۴۶)حج

آيا در زمين نگرديده‏ اند تا ببينند فرجام كسانى كه پيش از آنها [زيسته]اند چگونه بوده است آنها از ايشان نيرومندتر [بوده] و آثار [پايدارترى] در روى زمين [از خود باقى گذاشتند] با اين همه خدا آنان را به كيفر گناهانشان گرفتار كرد و در برابر خدا حمايتگرى نداشتند (۲۱ سوره غافر)

مگر در زمين نگشته‏ اند تا ببينند فرجام كسانى كه پيش از آنها بودند به كجا انجاميده ست‏ خدا زير و زبرشان كرد و كافران را نظاير [همين كيفرها در پيش] است (۱۰)محمد

در حقيقت در ميان هر امتى فرستاده‏ اى برانگيختيم [تا بگويد] خدا را بپرستيد و از طاغوت [=فريبگر] بپرهيزيد پس از ايشان كسى است كه خدا [او را] هدايت كرده و از ايشان كسى است كه گمراهى بر او سزاوار است بنابراين در زمين بگرديد و ببينيد فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است (۳۶) نحل

گزارش یک قتل تاریخی
.هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته است.»

سوره مائده آیه ۳۲

این آیه حکایتی دارد به قدمت طول عمر بشری که از نسل آدم و حوا بودند.حکایت برادری که اولین قتل تاریخ را انجام داد.

قرآن در این ارتباط می گوید!

داستان دو پسر آدم را به درستى بر ايشان بخوان هنگامى كه [هر يك از آن دو] قربانيى پيش داشتند پس از يكى از آن دو پذيرفته شد و از ديگرى پذيرفته نشد [قابيل] گفت‏ حتما تو را خواهم كشت [هابيل] گفت‏ خدا فقط از تقواپيشگان مى ‏پذيرد 

اگر دست ‏خود را به سوى من دراز كنى تا مرا بكشى من دستم را به سوى تو دراز نمى ‏كنم تا تو را بكشم چرا كه من از خداوند پروردگار جهانيان مى‏ ترسم (۲۸)

من مى‏ خواهم تو با گناه من و گناه خودت [به سوى خدا] بازگردى و در نتيجه از اهل آتش باشى و اين است‏ سزاى ستمگران 

پس نفس [اماره]اش او را به قتل برادرش ترغيب كرد و وى را كشت و از زيانكاران شد (۳۰)

پس خدا زاغى را برانگيخت كه زمين را مى ‏كاويد تا به او نشان دهد چگونه جسد برادرش را پنهان كند [قابيل] گفت واى بر من آيا عاجزم كه مثل اين زاغ باشم تا جسد برادرم را پنهان كنم پس از [زمره] پشيمانان گرديد (۳۱)

از اين روى بر فرزندان اسرائيل مقرر داشتيم كه هر كس كسى را جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين بكشد چنان است كه گويى همه مردم را كشته باشد و هر كس كسى را زنده بدارد چنان است كه گويى تمام مردم را زنده داشته است و قطعا پيامبران ما دلايل آشكار براى آنان آوردند [با اين همه] پس از آن بسيارى از ايشان در زمين زياده‏ روى مى كنند (۳۲)

بخشی از آخرین آیات یعنی آنجا که می گوید.!هرکسی که  کس دیگری را که مرتکب قتل نشده بکشد گویی تمام مردمان زنده دنیا را بکشد

وکسی که شخصی را از مرگ نجات دهد گویی تمام مردمان زنده دنیا را از مرگ نجات داده است

این دوجمله کافی است که هیچ انسانی دست به خود کشی نزند.چون عموما کسی که دست به خود کشی می زند در کار ی و یا رابطه ای شکست خورده است که می خواهد خود را بکشد.ولی نمی داند که با کشتن خود که در اصل او نیز بی گناه است دست خود را به خون همه زندگان آلوده است.

پس خوشا بر   آنانکه توانسته و یا می توانند در لحظات جاودانه کسی را از مرگ نجات دهند که گویی همه زندگان را نجات دهتد.

تا آنجا که من اطلاع دارم چنین آیه و گفتاری در هیچ یک از کتابهای آسمانی وجود ندارد.

پس اگر قصد خود کشی دارید ابتدا سعی کنید گره از کار کسی باز کنید !به در مانده ای کمکی کنید،!به غمزده ای دلداری دهید،از دوستی احوالپرسی کنید،، بدین کسی که دوستش دا رید بروید! به درد دل کسی مثل گوش دهید و اورا یاری فکری دهید که چگونه نجات پیداکند!به یتیمخانه ای بروید و بر چهره یتیمان لبخندی بزنید و از آنان دلجویی کنید!از بیماران عیادت کنید وبرایشان آرزوی سلامتی کنید.مطمئن باشید که از خودکشی منصرف خواهید شد.

به نام خداوند بخشنده مهربان

الا ای رسولی که در جامه  خفته‌ای. (۱)

شب را   برخیز مگر کمی. (۲)

که نصف یا چیزی کمتر از نصف باشد . (۳)

یا چیزی بر نصف بیفزا و به تلاوت آیات قرآن با توجه کامل مشغول باش. (۴)

ما کلام بسیار سنگین را بر تو القا می‌کنیم. (۵)

البته نماز شب بهترین شاهد اخلاص و صفای قلب و دعوی صدق ایمان است. (۶)

تو را روز روشن وقت کافی و فرصت وسیع است. (۷)

و  نام خدا را یاد کن و به کلی از غیر او علاقه ببر و به او پرداز. (۸)

همان خدای مشرق و مغرب عالم که جز او هیچ خدایی نیست او را بر خود وکیل و نگهبان اختیار کن. (۹)

و بر طعن و یاوه‌گویی کافران و مکذّبان صبور و شکیبا باش و به طرزی نیکو  از آنان دوری گزین. (۱۰)

و کار آن کافران مغرور نعمت و مال  را به من واگذار و اندک زمانی به آنها مهلت ده . (۱۱)

که البته نزد ما غل و زنجیر عذاب و آتش دوزخ مهیّاست. (۱۲)

و طعامی که گلوگیر آنها می‌شود و عذاب دردناک بر آنهاست. (۱۳)

آن روزی که زمین و کوهها به لرزه درآید و کوهها تلّ ریگی شود و چون موج روان گردد. (۱۴)

ما برای شما  رسولی فرستادیم که شاهد اعمال شماست چنانکه بر فرعون هم رسول فرستادیم. (۱۵)

تا فرعون نافرمانی آن رسول کرد ما هم او را به قهر و انتقام سخت بگرفتیم. (۱۶)

پس اگر کافر شوید چگونه نجات یابید در روزی که کودک از هول و سختی آن پیر شود؟ (۱۷)

و آسمان از وحشت آن شکافته شود و وعده الهی به وقوع انجامد. (۱۸)

این آیات (قرآن) برای تذکر و یادآوری فرستاده شد تا هر که بخواهد راهی به سوی خدای خود پیش گیرد. (۱۹)

خدا به حال تو آگاه است که تو و جمعی هم از آنان که با تواند (اغلب) نزدیک دو ثلث یا نصف یا (لا اقل) ثلث شب را همیشه به طاعت و نماز می‌پردازید، و خدا (گردش) شب و روز را مقدّر می‌کند، خدا می‌داند که شما هرگز تمام ساعات شب را (به عبادت) ضبط نخواهید کرد لذا از شما (اوقات خواب و کارهای دیگر را) در گذشت تا هر چه (از شب را بی‌مشقت و) آسان است به تلاوت قرآن پردازید. خدا بر احوال شما آگاه است که برخی مریض و ناتوانند و برخی به سفر از کرم خدا روزی می‌طلبند و برخی در راه خدا به جنگ و جهاد مشغولند، پس در هر حال آنچه میسّر و آسان باشد به قرائت قرآن پردازید و نماز به پا دارید و زکات مالتان (به فقیران) بدهید و به خدا قرض نیکو دهید (یعنی برای خدا به محتاجان احسان کنید و قرض الحسنه دهید)، و هر عمل نیک برای آخرت خود پیش فرستید (پاداش) آن را البته نزد خدا بیابید و آن اجر و ثواب آخرت (که بهشت ابد است، از متاع دنیا) بسی بهتر و بزرگتر است، و دایم از خدا آمرزش طلبید که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۲۰)

سوره مزمل سومین سوره نازل شده بر پیامبر است که جمعا بیست آیه را شامل می شود. ده آیه از این بیست آیه به خود پیامبر اختصاص دارد که از و خواسته شده لحاف و بستر را ترک کند و به خواندن قرآن و انجام نماز شب بپردازد و با خداوند مناجات کند.

به پیامبر گفته می شود که سخنانی و ایاتی سنگین بر او نازل خواهند شد.

هم چنین به پیامبر گفته می شود که در مقابل مخالفان و دشمنان صبر کند.

از قیامت نیز سخن می رود. از سرنوشت فرعون نیز یادی می گردد که پیامبر خدا موسی را انکار کرد و مورد غضب خدا قرار گرفت.

هم چنین به پیامبر گفته می شود که خداوند از عبادت او و هم دینان او در شبانگاه آگاهی دارد. به همگان توصیه می شود که بقدر میسر قرآن را قرائت کنند.

انجام نماز، قرائت قران و پرداخت زکات خواسته می شود.

سطح فکری مشرکان مکه در زمان ظهور دین خدا

===============================================================

گفتار هرکسو آنچه که می خواهد نشانگر شخصیت اوست .یک بررسی دقیق از آیات قرآن که بخشی از تاریخ نشر دین اسلام را نشان می دهد ثابت می کند که مشرکان علاوه ب  غرض ورزی از سطح فکری بسیار پایین نیز برخوردار بودند.آیات  ۴ تا ۸ سوره فرقان بیانگر آن خواستهای کودکانه و جاهلانه است!

كسانى كه كفر ورزيدند گفتند اين كتابجز دروغى كه آن را بربافته چيزى بیش  نيست و گروهى ديگر او را بر آن يارى كرده‏ اند و قطعا با چنين نسبتى ظلم و بهتانى به پيش آوردند (۴)

و گفتند افسانه ‏هاى پيشينيان است كه آنها را براى خود نوشته و صبح و شام بر او املا مى ‏شود (۵)

بگو آن را كسى نازل ساخته است كه راز نهانها را در آسمانها و زمين مى‏ داند و هموست كه همواره آمرزنده مهربان است (۶)

و گفتند اين چه پيامبرى است كه غذا مى ‏خورد و در بازارها راه مى ‏رود چرا فرشته‏ اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى 

يا گنجى به طرف او افكنده نشده يا باغى ندارد كه از بار و بر آن بخورد و ستمكاران گفتند جز مردى افسون‏شده را دنبال نمى ‏كنيد (۸)

ترجمه آیات از قرآن پارس

راستی در مسابقه زندگی با خودمان چند چندیم!

در قرآن به صراحت گفته شده انسان از خود و ذات خود آگاهی دارد!

بلكه انسان خودش از وضع خود آگاه است (۱۴)

هر چند در ظاهر براى خود عذرهايى بتراشد (۱۵)


سوره قیامت آیات ۱۴ الی ۱۵

ودرسوره شمس می گوید!

سپس پليدكارى و پرهيزگارى‏ اش را به آن الهام كرد (۸)

كه هر كس آن را پاك گردانيد قطعا رستگار شد (۹)

و هر كه آلوده‏ اش ساخت قطعا درباخت(۱۰)

پورسینا پزشک،فیلسوف و دانشمند نابغه ایران در کتاب تعلیقات خود نکات مهمی را در ارتباط با آگاهی انسان از خود و نفس وذات خود را ذکر نموده و ما بخش کوتاهی از آن را چهت آگاهی خوانندگان عزیز می آوریم،

:آگاهی انسان نسبت به ذات خودش اولی است(یعنی ذاتی است) و برای این آگاهی داشتن نیاز به هیچ واسطه ای ندارد.
او هیچ نیازی به دیگری برای شناخت ذات خود  ندارد بلکه شعور نسبت شعور خود با عقل ارتباط دارد.اگر کسی نتواند ذات خود را بشناسد چگونه می تواند دیگران و دیگر چیزها را بیاموزد."

ارسطو فیلسوف معروف یونانی گفته بود!انسان خود رابشناس! این جمله بدان معنی است که انسان می داند که می داند.انسان می داند که آگاهی دارد.یعنی وقتی چیزی را دانسته و می شناسد، صد البته بر این دانی و اگاهی خود آگاه است.

پور سینا شعور از شعور و آگاهی از آگاهی خود را علم مرکب نامیده که در مقابل جهل مرکب قرار دارد.یعنی گاهی انسانی مطلبی را نمی داند و نمی داند که نمی داند.گاهی نیز انسان می داند که موَصوعی را ننی داند و این جهل بسیط
است. ولی انسان از ذات خود آگاهی دارد .

هر انسان می داند که ادمکشی،،خیانت،دروغ،ظلم.بد و ناپسند و جنایت در حق دیگران است.به همین دلیل خداوند در قران می گوید ،انسان از وضع خود اگاه و بر نفس خویش بصیراست حتی اگر بهانه تراشی کند. قطعا ان شعر معروف آن کس که بداند و داند که.در خاطرتان است.

آن کس که بداند و بداند که بداند
اسب خرد از گنبد گردون بجهاند

آن کس که بداند و نداند که بداند
آگاه نمایید که بس خفته نماند

آن کس که نداند و بداند که نداند
لنگان خرک خویش به منزل برساند

آن کس که نداند و نداند که نداند
در جهل مرکب ابدالدهر بماند

***

آن کس که بداند و بخواهد که بداند
خود را به بلندای سعادت برساند

آن کس که بداند و نداند که بداند
با کوزه آب است ولی تشنه بماند

آن کس که نداند و بخواهد که بداند
جان و تن خود را ز جهالت برهاند

آن کس که نداند و نخواهد که بداند
حیف است چنین جانوری زنده بماند

***
 

قرآن از افرینش انسان اولیه و انسانهای بعد سخن می گوید!

به يقين انسان را از عصاره‏ اى از گل  افریدیم.

سپس او را [به صورت] نطفه‏ اى در جايگاهى استوار قرار داديم (۱۳)

 آنگاه نطفه را به صورت علقه درآورديم پس آن علقه را [به صورت] مضغه گردانيديم و آنگاه مضغه را استخوانهايى ساختيم بعد استخوانها را با گوشتى پوشانيديم آنگاه [جنين را در] آفرينشى ديگر پديد آورديم آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است سوره ۲۳ آیه های ۱۲ الی ۱۵

پزشک نامدار ایران در بخشی از کتاب پزشکی خود 

خداوند تبارك و تعالي، جل جلاله كه نامش فرخنده ترين نام ها و احكامش عادلانه ترين احكام است و بجز او خدائي نيست كه سزاوار پرستش باشد از لطف و عنايتي كه با زمره آدميان دارد و هم از ازل بر نيازمندي هاي زندگي آگاه بوده است، روده ها را در تعداد زياد و داراي پيچ و خم و چنبر زده آفريده است.

اگر روده انسان يكي بود يا كوتاهتر از اين بودكه هست، فاصله ميان غذاي فروداده از گلو تا معده چندان نبودكه انسان از آن بياسايد، غذا چنان سريع به انتهاي روده مي رسيدكه اندرون هميشه تهي مي ماند و آدمي پيوسته و بدون وقفه به خوردن غذا اشتغال داشت و درعين حال مي بايست دائما مشغول دفع مدفوع باشد.

و اگركار و بارش منحصر به خوردن مي شد، چگونه مي توانست بكار زندگي برسد؟

و اگر كار نمي كرد خوراك را از كجا مي آورد؟

از سوي ديگر بايستي براي دفع آن هميشه آماده باشد و حالت فوق العاده اعلام كند!  ودر انتظار بيرون دادن تفاله خوراك رنج بكشد و بر خود بپيچد، به چشم‌گرسنگي و سير نخوردن مبتلا مي شد و با حيوانات چرنده، هم مسلك مي گشت.

                خداوندتعالي پيچ در پيچهائي در روده ها بوجودآورده است تا اگرماده غذائي در جزئي از اجزاي روده بدون برخورد با دهانه رگ مكنده جلو برود، در قسمتي ديگر با بخشي ديگر از رگ هاي مكنده غذا از روده مواجه شود و آنچه كه از دسترس بعضي رگ ها خارج شده، رگ هاي ديگري سر راهش باشند و آن را در يابند.

           و هنگامی که از مثانه آدمی سخن به میان می آورد این گونه توضیح می دهد!

 آفريدگار توانا بدون كمك و ياري هيچ دستياري، كارگاه وجود انسان را چنان با دقت آفريده است كه هيچ نقص و خللي در آن وارد نيست، هرچيز را در اندازه‌اي كه لازم است بدون كم و كاست و بدون فزوني در اين دستگاه قرارداده است.

براستي كه كسي جز او سزاوار پرستش نيست. چنانكه براي تفاله ريختني، آوندي طرح ريزي شده كه تفاله و ماده بيرون ريختني پرمايه به تدريج در آن جمع آيد و در وقت لازم و بايسته يكباره بيرون داده شود و انسان ناچار نباشدكه هميشه به اجابت مزاج بنشيند ـ كه اين بحث را قبلابيان كرديم ـ

همچنان خداوند بزرگ و خالق بي نظير براي جابجا كردن آب بي مصرف و دور ريختني در جسم انسان حوضچه مانندي خلق كرده است. كه آب بيرون دادني كم كم در آن ريزد و در وقت لازم همه‌اش يكباره بيرون داده شود، نه اينكه انسان هر دقيقه و ساعتي به دفع ادرار سرگرم باشد چنانكه مبتلايان به تكرر ادرار، اين حالت را دارند.

                خداوند تبارك و تعالي ـ كه توانائيش سزاوار ستايش است ـ گلوماننده‌اي را براي دفع ماده آبي ريختني رو به سوي آلت بول ريز به بيرون قرار داده است. اين گلومانند ـ كه تنبوشه ايست ـ از مثانه تا آلت بول ريز بخارج ادامه دارد و داراي چندين پيچ و خم است.

وسپس بحث را به جنین شناسی و تولد و نطفه بندی آدمی پیش برده و گوید!

حكمت در خلق اين پيچ و خم ها اين است كه ماده آبي يكباره و همگي به بيرون راه نيابد. بويژه در نرينه اين پيچ و خم هاي تنبوشه بيشتر از آن است كه در مادينه هست.

       در جنس نر سه تا خم و پيچ هست امّا در جنس ماده تنها يك خم شدگي وجود دارد، زيرا مثانه مادينه بسيار نزديك به زهدان است.

                در زهدان مجرائي هست كه درست در مقابل دهانه فرج از خارج قرار دارد و مني بلعيده از آن مجرا وارد مي شود و خون حيض از آن مجرا بيرون مي ريزد و راه به دنيا آمدن نوزاد نيز همين مجراست. اين مجرا در دوران بارداري، به حدي تنگ است كه به زحمت بتوان ميل جراحي را در آن فروبرد.

       اما  به هنگام زايمان به اذن و اراده خداوند تعالي همين مجراي تنگ باز و گشاد مي شود و نوزاد از آن خارج مي شود. مجراي بول در جاي ديگر و در خارج از اين مجراست. مجراي بول از هر چيز ديگر به قسمت بالائي دهانه زهدان نزديك تر است.